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管家有些诧异，但他天天在府里见到我，又亲眼看到蒙逊对我的尊敬态度，倒也没多怀疑。我知道这管家是蒙逊的族人，极得他信任，低声吩咐他：“赶紧带小将军回卢水，吕光的人马上就追来了。”
管家已知罗仇被杀，面色凝重地对我点头，与几名仆人一起将蒙逊抬上门口的马车。站在朱漆大门前，看着马车飞速驶离，我松了口气。
蒙逊，再见了。接下来，凉州将会是你的舞台。
送走蒙逊的第五天，农历二月初，阳历三月中旬，封闭了一个多月的城门第一次打开。姑臧居民面带菜色聚集在街道两边，苦着脸被迫迎接平叛归来的吕光大军。下了近三个月的雪终于在初春的回暖下消融殆尽，被埋了许久的垃圾铺满街道，吕纂前两天赶着命人匆匆清扫一遍，却依旧难掩饥荒后的狼籍。
吕光大军进城时，锣鼓齐鸣，热闹的气氛下是一张张漠然的脸。旌旗飘扬，簇拥着吕光踏马缓行，一旁的吕弘还有侄子吕隆吕超无不得意地昂首挺胸。骑队过后，便是一列列步兵，黑黝黝的脸上满是倦意，棉袄破旧，翻出脏得不见原色的棉絮，唯有背后那个大大的“卒”字仍能看出。吕光出征时带了五万人，吕弘增援时又带走三万多人，而现在回来的，我根据队列粗略估算一下，大概是三万多人。心里咯噔一下，少了一半多啊。
步兵的队列过后，长长的牛车队缓缓驶进城门。车上堆着的，看形状是粮食！饿久了的姑臧居民看到这一车车粮食后骚动起来，人群中暴发出阵阵狂喜的呼声，这是劫后余生的人用尽力气发出的嚎叫。人潮向街心拥来，却被街边维持秩序的士兵拦住。一只只瘦弱的手臂伸出，无望地在空中虚抓。
这么多粮食，绝对不会是吕光带出去打仗而剩下的。在这灾荒中哪里还能找到粮食？我在街口看着吕氏一族的趾高气昂，心里冷笑。
十六国一百三十多年里，翻开史书，经常看到的短短几行字：
“是岁，大饥。”
“关中饥、疫。”
“大旱，疾疫，米斛万钱。”
“荆、豫、徐、扬、冀五州大水。”
我们从小被告知中国地大物博，实际情况却是，地确实大，物却不博。由于东西南北地理上的差异，每一年都会在局部地区发生天灾。国家统一时，可在各地间调配资源。分裂时又或者官家太过腐败，出现灾荒却无人赈济的地区怎么办？只能抢别人的。所以天灾经常跟人祸结合在一起。王朝分裂或濒临灭亡时期，史书上就会出现大量的天灾记录，迷信之人总以天谴来解释。实际是国家无力调配资源，饥荒与战争实在密不可分。
所以，吕光四面征伐，一是为平叛，二则为抢粮。纵观凉州在这一历史时期，五个凉国中除了张氏前凉早亡，其余四凉并立，再加上青海甘南一带的西秦，五国国力微弱却仍征战不休。从经济角度上来说，国土面积狭小，出产贫瘠，无力恢复生产，人民活不去怎么办？与其让民众在国内揭竿而起，不如用对外战争转移矛盾。打赢了，便可掠夺别人。可是国力强的，如姚氏后秦，打不过，那就挑弱小的打。打了几十年，等到能真正完成统一的雄才大略之人出现，这些小国家，就在历史大势下逐一瓦解冰消。
而那些所谓的雄主们，又有谁在灾荒降临时，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是个雄才大略的英雄了，在与后燕打仗时，瘟疫流行。他查问军中疫情，部下回答：“十人中只活四五人。”而他的反应则是：“此乃天命，无法可想。好在到处有人，不怕无百姓可充军。”军人都死了一半以上，百姓的惨况怎样，史书并无记载，也可想而知。
王粲《七哀诗》中所述：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；‘未知身死处，何能两相完！’”这些惨剧，正在这个时代的中原大地各处上演着。看着骑在马上得意非凡的吕氏诸人，悲愤得难以平复心情。为什么是这样一群人在把持着政权？为什么这个时代最低贱的，便是人命？
吕光在人群最集中的鼓楼前大声宣布：平叛胜利，是天佑凉州。凡是姑臧城民，可凭户籍领粮。而流民皆可领到麦种和口粮，登记后即刻返乡耕地。逃荒时抛弃的田亩，均可领回。目下已是开春，吕光可不希望接下来的秋收再无粮可征。
这本是条好消息，却无吕光所期望的山呼万岁，看得出吕光有些悻悻。吕纂急忙辩解流民都在城外，他会前往颁布凉王的善政。
城门终于对普通民众打开。我们一大家子两百多人，随着出城捡柴的居民一起涌过吊桥，向城外灾民最集中的那片山林走去。
管家有些诧异，但他天天在府里见到我，又亲眼看到蒙逊对我的尊敬态度，倒也没多怀疑。我知道这管家是蒙逊的族人，极得他信任，低声吩咐他：“赶紧带小将军回卢水，吕光的人马上就追来了。”
管家已知罗仇被杀，面色凝重地对我点头，与几名仆人一起将蒙逊抬上门口的马车。站在朱漆大门前，看着马车飞速驶离，我松了口气。
蒙逊，再见了。接下来，凉州将会是你的舞台。
送走蒙逊的第五天，农历二月初，阳历三月中旬，封闭了一个多月的城门第一次打开。姑臧居民面带菜色聚集在街道两边，苦着脸被迫迎接平叛归来的吕光大军。下了近三个月的雪终于在初春的回暖下消融殆尽，被埋了许久的垃圾铺满街道，吕纂前两天赶着命人匆匆清扫一遍，却依旧难掩饥荒后的狼籍。
吕光大军进城时，锣鼓齐鸣，热闹的气氛下是一张张漠然的脸。旌旗飘扬，簇拥着吕光踏马缓行，一旁的吕弘还有侄子吕隆吕超无不得意地昂首挺胸。骑队过后，便是一列列步兵，黑黝黝的脸上满是倦意，棉袄破旧，翻出脏得不见原色的棉絮，唯有背后那个大大的“卒”字仍能看出。吕光出征时带了五万人，吕弘增援时又带走三万多人，而现在回来的，我根据队列粗略估算一下，大概是三万多人。心里咯噔一下，少了一半多啊。
步兵的队列过后，长长的牛车队缓缓驶进城门。车上堆着的，看形状是粮食！饿久了的姑臧居民看到这一车车粮食后骚动起来，人群中暴发出阵阵狂喜的呼声，这是劫后余生的人用尽力气发出的嚎叫。人潮向街心拥来，却被街边维持秩序的士兵拦住。一只只瘦弱的手臂伸出，无望地在空中虚抓。
这么多粮食，绝对不会是吕光带出去打仗而剩下的。在这灾荒中哪里还能找到粮食？我在街口看着吕氏一族的趾高气昂，心里冷笑。
十六国一百三十多年里，翻开史书，经常看到的短短几行字：
“是岁，大饥。”
“关中饥、疫。”
“大旱，疾疫，米斛万钱。”
“荆、豫、徐、扬、冀五州大水。”
我们从小被告知中国地大物博，实际情况却是，地确实大，物却不博。由于东西南北地理上的差异，每一年都会在局部地区发生天灾。国家统一时，可在各地间调配资源。分裂时又或者官家太过腐败，出现灾荒却无人赈济的地区怎么办？只能抢别人的。所以天灾经常跟人祸结合在一起。王朝分裂或濒临灭亡时期，史书上就会出现大量的天灾记录，迷信之人总以天谴来解释。实际是国家无力调配资源，饥荒与战争实在密不可分。
所以，吕光四面征伐，一是为平叛，二则为抢粮。纵观凉州在这一历史时期，五个凉国中除了张氏前凉早亡，其余四凉并立，再加上青海甘南一带的西秦，五国国力微弱却仍征战不休。从经济角度上来说，国土面积狭小，出产贫瘠，无力恢复生产，人民活不去怎么办？与其让民众在国内揭竿而起，不如用对外战争转移矛盾。打赢了，便可掠夺别人。可是国力强的，如姚氏后秦，打不过，那就挑弱小的打。打了几十年，等到能真正完成统一的雄才大略之人出现，这些小国家，就在历史大势下逐一瓦解冰消。
而那些所谓的雄主们，又有谁在灾荒降临时，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是个雄才大略的英雄了，在与后燕打仗时，瘟疫流行。他查问军中疫情，部下回答：“十人中只活四五人。”而他的反应则是：“此乃天命，无法可想。好在到处有人，不怕无百姓可充军。”军人都死了一半以上，百姓的惨况怎样，史书并无记载，也可想而知。
王粲《七哀诗》中所述：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还；‘未知身死处，何能两相完！’”这些惨剧，正在这个时代的中原大地各处上演着。看着骑在马上得意非凡的吕氏诸人，悲愤得难以平复心情。为什么是这样一群人在把持着政权？为什么这个时代最低贱的，便是人命？
吕光在人群最集中的鼓楼前大声宣布：平叛胜利，是天佑凉州。凡是姑臧城民，可凭户籍领粮。而流民皆可领到麦种和口粮，登记后即刻返乡耕地。逃荒时抛弃的田亩，均可领回。目下已是开春，吕光可不希望接下来的秋收再无粮可征。
这本是条好消息，却无吕光所期望的山呼万岁，看得出吕光有些悻悻。吕纂急忙辩解流民都在城外，他会前往颁布凉王的善政。
城门终于对普通民众打开。我们一大家子两百多人，随着出城捡柴的居民一起涌过吊桥，向城外灾民最集中的那片山林走去。