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呯！一拳重击在桌上，严峻面sèyīn沉如水。
丁纶失踪数rì的消息已经传回巡天仙府，孔璋却完好无损的回到了云京，向仙府禀告了此去湘州之行。
当然，关于丁纶和猿长老的自然是隐去了，只提到湘州的异事是起于尸魃，内中又有邪道九宗之一的炼尸宗插手。
孔璋此行虽未得全功，但是业已查明真相，尸魃也已经逃窜，至少是无过而有微功了。
严峻也只得让孔璋此行的考验过关，让他正式成为一名巡天仙府的仙官。
仙府仙官，大仙官之下，如孔璋这类便是内府直属仙官，而丁纶却是外府派遣仙官，虽然平级，但是近水楼台先得月，内府仙官无形中是要高上一筹的。
严峻倒不担心孔璋得了仙官之位会危及自己，因为他已经实际相当于大仙官，最新消息，仙府此次升迁，他已是铁定会补上大仙官之位，只等三位府主之一的回来禀告一声便授印佩绥。
因此就算? 孔璋成为了仙官，严峻仍然会压在他头上。
只是丁纶失踪，却是严峻心头多了一块大石，不知道此事到底与孔璋是否有关。
如果丁纶失踪是孔璋干的，则表明孔璋已经洞察他的用心，双方将是不死不休之局。
若是与他无关，那么严峻此时收手还来得及，毕竟白晏宇虽然相托他对付孔璋，也没叫他一定要孔璋的命，用不着亲自出手。
不然闹将开来，就算严峻是大仙官，宗门地位也高于孔璋，但先是想借刀杀人，后又撕破脸在后，如此直接针对同宗弟子，只怕也未必能讨得好去。
思索良久，严峻握紧的拳慢慢松开。
回到云京后，孔璋便讨了间静室，专心修炼，半步都不出室门。
每次炼气完毕，神识默扫，都隐隐能感觉到有人在暗中窥视这间静室，孔璋心中有数，也不追摄，免得被对方察觉。
暗中窥视之人的神识境界相当高，至少也是天象境，但是孔璋的神识的层级和感应广度、宽宽亦不下于对方。
神识探索过的地方就像人走过的脚印，多少也会引起能量的波动变化。
从理论上说任何事物的存在，这种“存在”本身就代表一种模式。
但这仅仅是理论，实际上任何事物的存在几乎都不可能是一成不变的，前一刻“存在”的结构在不停的被打破，这就是所谓的变化。
但是，事物的存在就是在不停的变化，同时又维持相对稳定的结构，一旦这种稳定结构被彻底打破，原有的模式就不复存在。
事物
哪怕是同一块空地，之前一点风都没有，下一刻吹来大风，这是变化。
一切生灵，比如孔璋，同样是变化着的，虽然是同一个生灵，但是时间或是空间转换带来的变化亦是构成“存在”的结构之一。
只不过这种些变化的层级，不同境界的人能感应到的变化是不一样的。
在同一处地方，普通人能感应到风吹，但感应不到草动。
如果是修炼已经登堂入室之人，感应境之末，或是炼气境之初，专心之下便可感应到风吹过时的草动。
但这仍是停留在炼气的层次，属于被动的层级，亦是修真界专门炼体的修士与兼修神识的修士的区别之一。
若有修炼神识，便可主动察觉远远低于普通人感应频率之外的东西，比如切入兽类、虫类、花草树木特定的频率。
但是到这个地步，也只能说是勉强能感应到，就像是听到有人在叫，但你听不清他叫的什么。
只有无限接近于这个频率，才会更加清晰的感应捕捉到，甚至反过来影响对方的频率。
以孔璋如今的神识修为，更隐隐比上面所说又多了一场感悟，那就是“场”的频率。
场是指在特定的空间和时间范围内，内中一切的变化频率非常接近，因此有任何与其差异过大的频率要切入时，就会显得格外明显。
自然变化可能形成“场”，但如果神识非常强大，亦可以主动cāo控空间中的事物振动频率，使之趋同。当这种趋同达到非常高的强度时，便可能形成“域”。
这就是孔璋在修炼神识中的感悟，一些得益于那卷残缺不齐的搜神诀和素玄机的指点，一些是得益于多次神识交战的亲身体会。
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呯！一拳重击在桌上，严峻面sèyīn沉如水。
丁纶失踪数rì的消息已经传回巡天仙府，孔璋却完好无损的回到了云京，向仙府禀告了此去湘州之行。
当然，关于丁纶和猿长老的自然是隐去了，只提到湘州的异事是起于尸魃，内中又有邪道九宗之一的炼尸宗插手。
孔璋此行虽未得全功，但是业已查明真相，尸魃也已经逃窜，至少是无过而有微功了。
严峻也只得让孔璋此行的考验过关，让他正式成为一名巡天仙府的仙官。
仙府仙官，大仙官之下，如孔璋这类便是内府直属仙官，而丁纶却是外府派遣仙官，虽然平级，但是近水楼台先得月，内府仙官无形中是要高上一筹的。
严峻倒不担心孔璋得了仙官之位会危及自己，因为他已经实际相当于大仙官，最新消息，仙府此次升迁，他已是铁定会补上大仙官之位，只等三位府主之一的回来禀告一声便授印佩绥。
因此就算? 孔璋成为了仙官，严峻仍然会压在他头上。
只是丁纶失踪，却是严峻心头多了一块大石，不知道此事到底与孔璋是否有关。
如果丁纶失踪是孔璋干的，则表明孔璋已经洞察他的用心，双方将是不死不休之局。
若是与他无关，那么严峻此时收手还来得及，毕竟白晏宇虽然相托他对付孔璋，也没叫他一定要孔璋的命，用不着亲自出手。
不然闹将开来，就算严峻是大仙官，宗门地位也高于孔璋，但先是想借刀杀人，后又撕破脸在后，如此直接针对同宗弟子，只怕也未必能讨得好去。
思索良久，严峻握紧的拳慢慢松开。
回到云京后，孔璋便讨了间静室，专心修炼，半步都不出室门。
每次炼气完毕，神识默扫，都隐隐能感觉到有人在暗中窥视这间静室，孔璋心中有数，也不追摄，免得被对方察觉。
暗中窥视之人的神识境界相当高，至少也是天象境，但是孔璋的神识的层级和感应广度、宽宽亦不下于对方。
神识探索过的地方就像人走过的脚印，多少也会引起能量的波动变化。
从理论上说任何事物的存在，这种“存在”本身就代表一种模式。
但这仅仅是理论，实际上任何事物的存在几乎都不可能是一成不变的，前一刻“存在”的结构在不停的被打破，这就是所谓的变化。
但是，事物的存在就是在不停的变化，同时又维持相对稳定的结构，一旦这种稳定结构被彻底打破，原有的模式就不复存在。
事物
哪怕是同一块空地，之前一点风都没有，下一刻吹来大风，这是变化。
一切生灵，比如孔璋，同样是变化着的，虽然是同一个生灵，但是时间或是空间转换带来的变化亦是构成“存在”的结构之一。
只不过这种些变化的层级，不同境界的人能感应到的变化是不一样的。
在同一处地方，普通人能感应到风吹，但感应不到草动。
如果是修炼已经登堂入室之人，感应境之末，或是炼气境之初，专心之下便可感应到风吹过时的草动。
但这仍是停留在炼气的层次，属于被动的层级，亦是修真界专门炼体的修士与兼修神识的修士的区别之一。
若有修炼神识，便可主动察觉远远低于普通人感应频率之外的东西，比如切入兽类、虫类、花草树木特定的频率。
但是到这个地步，也只能说是勉强能感应到，就像是听到有人在叫，但你听不清他叫的什么。
只有无限接近于这个频率，才会更加清晰的感应捕捉到，甚至反过来影响对方的频率。
以孔璋如今的神识修为，更隐隐比上面所说又多了一场感悟，那就是“场”的频率。
场是指在特定的空间和时间范围内，内中一切的变化频率非常接近，因此有任何与其差异过大的频率要切入时，就会显得格外明显。
自然变化可能形成“场”，但如果神识非常强大，亦可以主动cāo控空间中的事物振动频率，使之趋同。当这种趋同达到非常高的强度时，便可能形成“域”。
这就是孔璋在修炼神识中的感悟，一些得益于那卷残缺不齐的搜神诀和素玄机的指点，一些是得益于多次神识交战的亲身体会。
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