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的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系，即巨人、神、精灵和侏儒。其中，巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多特别的部分，比如人类的创造过程中，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，并且令众神头痛不已。其次，神话受“灭亡与重生”的观点则影响最大，在这里，神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜，饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。
“那就好极了。”蒋锡礽说。
林轩没有接话，只是专心地向前望着。
“我们去超级种子库。”蒋锡礽补充。
林轩点头，不说一个字。
北欧神话相信当万物消亡，核心思想是——新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
这一点，如藏地寺庙僧侣相信高僧的转生、转世、复活、伏藏基本是一致的。
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创，后来罗马帝国瓦解，此时那维亚人趁机向欧洲其它地方侵略，北欧神话也逐渐趋于完备。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生在荒凉艰难的自然环境中，养成了勇武彪悍的个性，流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下远征他国，并从异国赢得在本土所没有的地位与财富。
这些战胜国原有的文化未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不畏恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。
死亡和战争组成了北欧的历史，所以，由死亡到重生的思想通道很快就被打通，也许是源于宗教的力量，也许是来自于高僧们的长年顿悟，总而言之，北欧从此后有了属于自己的强烈地域色彩的神话体系。
“神话与现实，究竟哪个才是真确的？维京人的剑与长枪，到底来自人类烘炉的锻造，还是获得于上天的恩赐？那么多维京人的勇士，在大毁灭来临前去了哪里？”蒋锡礽喃喃地问。
维京（Vikings）一词带有掠夺、杀戮等强烈的贬义，《盎格鲁－撒克逊编年史》中记载，公元789年，维京人发动了一次对英国的袭击，当时他们被当地征税的官员误认为是商人。以后的200年间，维京人不断地侵扰欧洲各沿海国家，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制俄罗斯和波罗的海沿岸，并曾远达地中海和里海沿岸。其中一支甚至渡过波罗的海，远征俄罗斯，到达基辅和保加尔。更为著名的一支维京人向西南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波，大肆劫掠不列颠群岛，并且还向欧洲大陆进行了侵扰。
在林轩的记忆库中，可以肯定地确认，维京人并非什么勇士，而是流寇与海盗，而鼓舞着维京人远行的，也不是什么和平友好的梦想，而是烧杀、劫掠、抢夺与寻宝。
林轩用眼角余光瞥着蒋锡礽，时刻注意对方的情绪变化。
如果把蒋锡礽这个人一分为二地看，就会得到许多种新的发现。
其一，蒋锡礽的前世是藏地僧侣，有着丰富的藏地生活经验，对于藏传佛教的思想有着深刻的认识。那么，在他由生到死的过程中，一定获得过大量的知识。这些知识随着他的转生而延续到了下一代，智慧叠加的情况下，能够迅速超越常人。通常情况下，一个带着前世记忆出生的人，都有着清醒的重生目的，即“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”的超级哲学命题。更进一步说，如果没有某种目的，人是不会重生的。重生，不是偶然，而是必然。“蒋锡礽为什么目的重生”就是林轩要考虑的第一个问题。
公路拐弯，进入了一片高低起伏的冰原，道路两侧都是数米高的寒冰挡墙。那样的建筑能够抵挡倏忽来去的冰原飓风，确保旅行者的安全。
林轩向前看，就在几百米外，突然出现了一列装甲车队。
的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系，即巨人、神、精灵和侏儒。其中，巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多特别的部分，比如人类的创造过程中，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，并且令众神头痛不已。其次，神话受“灭亡与重生”的观点则影响最大，在这里，神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜，饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。
“那就好极了。”蒋锡礽说。
林轩没有接话，只是专心地向前望着。
“我们去超级种子库。”蒋锡礽补充。
林轩点头，不说一个字。
北欧神话相信当万物消亡，核心思想是——新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
这一点，如藏地寺庙僧侣相信高僧的转生、转世、复活、伏藏基本是一致的。
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创，后来罗马帝国瓦解，此时那维亚人趁机向欧洲其它地方侵略，北欧神话也逐渐趋于完备。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生在荒凉艰难的自然环境中，养成了勇武彪悍的个性，流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下远征他国，并从异国赢得在本土所没有的地位与财富。
这些战胜国原有的文化未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不畏恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。
死亡和战争组成了北欧的历史，所以，由死亡到重生的思想通道很快就被打通，也许是源于宗教的力量，也许是来自于高僧们的长年顿悟，总而言之，北欧从此后有了属于自己的强烈地域色彩的神话体系。
“神话与现实，究竟哪个才是真确的？维京人的剑与长枪，到底来自人类烘炉的锻造，还是获得于上天的恩赐？那么多维京人的勇士，在大毁灭来临前去了哪里？”蒋锡礽喃喃地问。
维京（Vikings）一词带有掠夺、杀戮等强烈的贬义，《盎格鲁－撒克逊编年史》中记载，公元789年，维京人发动了一次对英国的袭击，当时他们被当地征税的官员误认为是商人。以后的200年间，维京人不断地侵扰欧洲各沿海国家，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制俄罗斯和波罗的海沿岸，并曾远达地中海和里海沿岸。其中一支甚至渡过波罗的海，远征俄罗斯，到达基辅和保加尔。更为著名的一支维京人向西南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波，大肆劫掠不列颠群岛，并且还向欧洲大陆进行了侵扰。
在林轩的记忆库中，可以肯定地确认，维京人并非什么勇士，而是流寇与海盗，而鼓舞着维京人远行的，也不是什么和平友好的梦想，而是烧杀、劫掠、抢夺与寻宝。
林轩用眼角余光瞥着蒋锡礽，时刻注意对方的情绪变化。
如果把蒋锡礽这个人一分为二地看，就会得到许多种新的发现。
其一，蒋锡礽的前世是藏地僧侣，有着丰富的藏地生活经验，对于藏传佛教的思想有着深刻的认识。那么，在他由生到死的过程中，一定获得过大量的知识。这些知识随着他的转生而延续到了下一代，智慧叠加的情况下，能够迅速超越常人。通常情况下，一个带着前世记忆出生的人，都有着清醒的重生目的，即“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”的超级哲学命题。更进一步说，如果没有某种目的，人是不会重生的。重生，不是偶然，而是必然。“蒋锡礽为什么目的重生”就是林轩要考虑的第一个问题。
公路拐弯，进入了一片高低起伏的冰原，道路两侧都是数米高的寒冰挡墙。那样的建筑能够抵挡倏忽来去的冰原飓风，确保旅行者的安全。
林轩向前看，就在几百米外，突然出现了一列装甲车队。