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君子而后能知之。”
在“坑儒”事件中，最主要是针对方士。
彼时，有方士大胆进言：“长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。己心不净，何以修行？何以长生？人人本有长生草，己心不净，田园荒芜，何以种得长生。海外三仙山，蓬莱，方丈，瀛洲，不过是人身三大丹田，外求何处求？”
同时，方士接近秦始皇的目的，不是要炼药寻丹，乃是要传《道经》于天下。秦始皇恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。
方士与《道经》，就是秦始皇时代最高明的智者，他们掌控着一些不为人知的秘密。考古学家进一步猜测，方士就是辅助秦始皇统一六国的幕后高手，正是他们提高了秦国军队的武器装备和战术水平，遂令秦军在战国乱世中一举夺得天下。
没有人愿意白白付出，方士所做的，是要秦始皇相信他们的能力，借此掌控秦始皇，趁机掌控天下，将天下作为“布道”的场所。
他们没有想到，秦始皇也会胆大妄为“逆袭”，导致全军覆没，其理论书籍也被焚烧殆尽，其“道”毁灭于烈焰腾飞之中。
人类发展的历史大同小异，即使是在地球表面的不同国家、不同时代里，也有着相同的事同步发生着。
比如伟大的意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家乔尔丹诺?布鲁诺，他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学、反对地心说、宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，他于1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。直到1992年，罗马教皇才宣布为布鲁诺平反。
这，岂不就是另外一种形式上的“焚书坑儒”？
同理，尼采说过这样一一句话：“我的时代还没有到来。有的人死后方生。”
那句话出现在《尼采选集》，慕尼黑1978版，第2卷第429页。
作为人类历史上最伟大的哲学家之一，尼采的这句话是也是印证了“焚书坑儒”与“永生布道”之间的辩证关系，预言着人类的未来。
他还写下了另外一首诗，即著名的——“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
这首诗似乎表达了布道者用“死”来警示世人的决心和勇气，凡人最不能承受的生命之轻是“爱”和“死亡”，而布道者就用“死亡”来唤醒世人心中隐藏的良知。
那么，在全球三大宗教中，也有一位圣人正是用“死亡”和“复活”来向信徒彰显神力，并带领信徒走向光明和美好的未来。
综上所述，“焚书坑儒”只是中国人民的一小步，是成功前的序曲。秦始皇所犯下的暴行，正是彰显布道者神力的过程中必须流下的那第一滴血。
“真正的神力，越被毁灭，就越被彰显。”林轩低声回应。
他指的既是古代的“焚书坑儒”事件，又是今天的“亚丁湾事件”。
全球舰队齐聚亚丁湾，就像前面那团乌云笼罩山头一样，把真相严密地包裹起来。只有消灭祸患，才能真正地拯救人类。
那么，今时今日的地球之上，要想真正地干掉灾难本源，必须依靠江湖上的异术师，而不可能靠坐而论道的官僚们。
中国古籍《左传?庄公十年?曹刿论战》中已经讲明了这个道理——“肉食者鄙，未能远谋。”
魔术师举起双掌：“这一刻，我们所想的，完全一样。”
林轩会意，也举起双掌，两人击掌三次，相视而笑。
“我不是第一个、也不是最后一个‘以卵击石一战’的，你不是第一个、也不是最后一个见证这场战斗的。我们的组合是天生注定的，就像俞伯牙与钟子期那样，一个善于操琴，一个善于听琴，缺了其中之一，就不能留下世人永难忘却的经典。我相信，今日一战，必定能写入异术师的历史中。”魔术师微笑，挺直身子，双臂向前笔直伸着，飞机运行速度也突然加快，冲向那团乌云。
砰的一声，右侧舷窗上突然多了一条青灰色的八爪鱼，牢牢地吸附在飞机的双层高强钢化玻璃上。
君子而后能知之。”
在“坑儒”事件中，最主要是针对方士。
彼时，有方士大胆进言：“长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。己心不净，何以修行？何以长生？人人本有长生草，己心不净，田园荒芜，何以种得长生。海外三仙山，蓬莱，方丈，瀛洲，不过是人身三大丹田，外求何处求？”
同时，方士接近秦始皇的目的，不是要炼药寻丹，乃是要传《道经》于天下。秦始皇恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。
方士与《道经》，就是秦始皇时代最高明的智者，他们掌控着一些不为人知的秘密。考古学家进一步猜测，方士就是辅助秦始皇统一六国的幕后高手，正是他们提高了秦国军队的武器装备和战术水平，遂令秦军在战国乱世中一举夺得天下。
没有人愿意白白付出，方士所做的，是要秦始皇相信他们的能力，借此掌控秦始皇，趁机掌控天下，将天下作为“布道”的场所。
他们没有想到，秦始皇也会胆大妄为“逆袭”，导致全军覆没，其理论书籍也被焚烧殆尽，其“道”毁灭于烈焰腾飞之中。
人类发展的历史大同小异，即使是在地球表面的不同国家、不同时代里，也有着相同的事同步发生着。
比如伟大的意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家乔尔丹诺?布鲁诺，他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学、反对地心说、宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，他于1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。直到1992年，罗马教皇才宣布为布鲁诺平反。
这，岂不就是另外一种形式上的“焚书坑儒”？
同理，尼采说过这样一一句话：“我的时代还没有到来。有的人死后方生。”
那句话出现在《尼采选集》，慕尼黑1978版，第2卷第429页。
作为人类历史上最伟大的哲学家之一，尼采的这句话是也是印证了“焚书坑儒”与“永生布道”之间的辩证关系，预言着人类的未来。
他还写下了另外一首诗，即著名的——“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
这首诗似乎表达了布道者用“死”来警示世人的决心和勇气，凡人最不能承受的生命之轻是“爱”和“死亡”，而布道者就用“死亡”来唤醒世人心中隐藏的良知。
那么，在全球三大宗教中，也有一位圣人正是用“死亡”和“复活”来向信徒彰显神力，并带领信徒走向光明和美好的未来。
综上所述，“焚书坑儒”只是中国人民的一小步，是成功前的序曲。秦始皇所犯下的暴行，正是彰显布道者神力的过程中必须流下的那第一滴血。
“真正的神力，越被毁灭，就越被彰显。”林轩低声回应。
他指的既是古代的“焚书坑儒”事件，又是今天的“亚丁湾事件”。
全球舰队齐聚亚丁湾，就像前面那团乌云笼罩山头一样，把真相严密地包裹起来。只有消灭祸患，才能真正地拯救人类。
那么，今时今日的地球之上，要想真正地干掉灾难本源，必须依靠江湖上的异术师，而不可能靠坐而论道的官僚们。
中国古籍《左传?庄公十年?曹刿论战》中已经讲明了这个道理——“肉食者鄙，未能远谋。”
魔术师举起双掌：“这一刻，我们所想的，完全一样。”
林轩会意，也举起双掌，两人击掌三次，相视而笑。
“我不是第一个、也不是最后一个‘以卵击石一战’的，你不是第一个、也不是最后一个见证这场战斗的。我们的组合是天生注定的，就像俞伯牙与钟子期那样，一个善于操琴，一个善于听琴，缺了其中之一，就不能留下世人永难忘却的经典。我相信，今日一战，必定能写入异术师的历史中。”魔术师微笑，挺直身子，双臂向前笔直伸着，飞机运行速度也突然加快，冲向那团乌云。
砰的一声，右侧舷窗上突然多了一条青灰色的八爪鱼，牢牢地吸附在飞机的双层高强钢化玻璃上。