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兼配种重任：由于尤卡坦土地贫瘠、经济落后、生活穷困，青壮年玛雅男人纷纷离开家乡，外出打拼，并且基本上总是一去不复返。而那些肤色黝黑，容貌寒碜，按照宗教习俗通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅女人，就在家乡找不到适龄男人可以结婚，自己走到外面也因为容貌怪异而嫁不出去。眼下突然来了这么一大群精壮的海外白奴，可以任凭自己摆布，这些饥渴的玛雅丑女哪里还按捺得住？
——在人类社会乃至于动物世界之中，物竞天择了千万年而永恒不变的主旋律，就是围绕着生存权和交配权而展开的奋斗。在这一点上，人跟动物并没有太大的区别。就好比后世落樱神斧华盛顿，自由博爱杰佛逊之类的美国精神开创者，都是身体力行、持之以恒地啪啪啪着自家的黑人女奴，好让自己的庄园农场诞生出足够的劳动力，从而间接为美利坚合众国初期的人口增殖，做出了非同凡响的巨大贡献。
反过来也是一样，诸位肤色黝黑，容貌寒碜，通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅剩女，也是通过胁迫和引诱等方法，坚持不懈地跟白人男奴啪啪啪，乃至于把他们带回家中，同居共寝如夫妇，以生育下更加健康和强壮的混血后代。对此，各部落酋长和唐人官吏也是乐见其成，因为这有利于增加人口和劳动力。
可是如此一来，就产生了一个始料未及的社会、家庭和伦理问题：按照这个时代的传统，无论在中原、欧洲、西亚、天竺、黑非洲还是在玛雅土著之中，一般而言，男尊女卑都是约定俗成的惯例。
但问题是，如果一个家庭里的男人是奴隶，女人是奴隶主呢？
那么则会出现女尊男卑的倒错状况，身为奴隶主的老婆，在家里成了真正的女主人和“老婆大人”，无论用鞭子和棍棒肆意抽打自家的男白奴，还是用绳索和项圈把男人拖来拖去，就都是理所当然的事情了。
于是，因为整天看着老妈抽打和教训老爸，他们这种家庭里生出来的混血儿小姑娘，在耳濡目染之下，也都变得格外凶悍和豪放，一丁点儿三从四德、男尊女卑、夫为妻纲的驯服思想都没有。
此刻，就有一群蜜色肌肤的混血儿小姑娘，在几百步外的田埂旁，跟另一群年纪稍大些的光屁股男孩子玩打仗游戏。只见她们全身上下只穿了一条短短的小草裙，光着膀子赤着脚乱跑，挥舞棍棒把一起玩的小男孩追打得屁滚尿流。俨然仿佛传说中的亚马逊女战士，抑或是维京神话中的瓦尔基里女武神。
马吉祥亲王正看得有趣，突然却感到了自己身上有些异状，赶紧低头回过神来，只见一名穿着暴露、凹凸有致、浑身缀着金银亮片小首饰的小麦色宠妃，此时正匍伏在他的身侧，脑袋枕在他的大腿上。
——这是马吉祥在五年前花大钱买来的一名天竺胡姬，名叫爱玛，据说是在天竺南部某个性力派神庙里受过全套培训的神女，虽然肤色深了些，但那腰肢、身段和眼神，可真是迷死人不偿命。而她在床上使出的各种闻所未闻的奇妙花样和姿势，更是让马吉祥大开眼界、回味无穷，深感这笔钱花的不亏。
只是，这位天竺胡姬虽然精于床第之道，却似乎稍微有点儿不太会看场合，这地方可是没遮没拦的，连个帐篷都没有，自己可没有在野外被人围观着当众打一炮的兴趣……
于是，他哭笑不得地摇了摇头，拍了拍爱玛的脑袋，示意她暂时到此为止。然后再抬头朝着那群玩打仗游戏的小孩望去。只见那些废柴的男孩们，已经被凶暴的混血小女孩儿们打得一败涂地。领头的一个女孩子正头戴一顶用芦苇和秸秆编制而成的维京人牛角头盔，挥舞着一根猎猎生风的小皮鞭，指着输掉的男孩子哈哈大笑，还强迫一个男孩子跪下，把自己的脚踩到他背上，当真是英姿飒爽，傲娇满满。
虽然这些小女孩的年纪不过介于幼女和萝莉之间，身体远远没有长开，但同样是由于年纪还小，她们的身体和脸蛋也都还没有按照玛雅土著的风俗纹上刺青，故而远远望去，当真是别具一番风味。
不知为什么，看着这些洋溢着蓬勃活力的小姑娘，马吉祥突然回忆起了当年在拍卖场上，看着诸多公子哥儿、富豪官绅们一掷千金、竞价抢购波斯胡姬的情景……随即，这位缺钱的亲王便是灵机一动，计上心来：虽然在他的玛雅王国之中，目前确实是什么可供开发的自然资源都没有，但至少还有人啊！
那些把自己浑身刺青成调色盘，仿佛整容失败一般的玛雅土著女人，自然是走到哪里都没人喜欢，谁也无法适应如此奇葩的装扮。但是，眼前的这些混血儿小姑娘，似乎还有拯救和改变的希望！
于是，他伸手拉住刚要转身离开的爱玛，询问这位天竺神女有没有办法把她的各种魅惑之术传授给别的女孩子，在得到了肯定的答复之后，便兴致勃勃提出了“低价购买混血儿小姑娘，教导各种技艺之后再高价出售”的赚钱想法，“……我知道这样做人口买卖的名声不好听，但如今宫里的开销实在是越来越大，眼看着就要撑不住，也顾不得名声了。至于启动资金也不用愁，我手里还有一笔压箱底的私房钱……”
“……您的愿望就是我的意志，殿下。但是，我们教导出来的姑娘若是想要卖得动，那么总得有个吸引人的名号或者噱头吧？”天竺神女爱玛想了想之后，如此答道，“……不知殿下有没有什么建议？”
“……混血姑娘的名号啊？”马吉祥沉吟着再次望向那些混血儿小姑娘，不由得想起了她们那些曾经是维京海盗的白奴父亲，继而又想起了当年在战场上亲手俘获顶盔贯甲、舞刀弄枪的异国表妹，现任玛雅王后克里斯蒂娜的往事，不由得在嘴角边绽开一缕微笑，“……就先叫‘维京女海盗的秘密’试试看吧……”
——于是，在玛雅亲王马吉祥的不经意之间，一个流传数百年的驰名品牌，就这样悄悄诞生了……
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
“……海东新洲诸藩，虽为前唐孑遗，毕竟身处蛮荒，久在化外，受诸夷沾染，渐忘礼仪廉耻，民风迥异于中土，多有种种奇闻轶事，或光怪陆离，或贻笑大方。而海东之人则不以为耻，反倒习以为常。
其中有一玛雅国，号称新洲最古之邦，境内古迹遍布，多有高台神庙，石阶百仞，蔚为壮观。只惜玛雅境内土地贫瘠，物产不丰，又少矿产商港，故而素称国穷民困，官吏与藩王之日常用度，亦是捉襟见肘。
然而，玛雅当地，虽自古穷困，近年来却有一妙物，名曰维秘女郎，广受上下新洲各藩追捧。
追根溯源，乃是当年维京白夷渡海攻新洲败逃之后，遗下白夷俘虏甚多。海东大将军幕府将其尽数贬为奴隶，流配玛雅国。孰料玛雅国中之土生殷人，素来不知纲理伦常，性淫而少耻，又偏生女多男少，其土生殷女据说身材窈窕，却多为面目丑陋之辈，且家贫难筹嫁妆，出嫁甚难，故而纷纷与维京白奴勾搭成奸，私自婚配。其混血子女，泰半肌肤蜜色，容貌标致，集父母之所长为一体，颇为可爱。
恰逢玛雅国主苦于宫中用度不足，为求生财之道而不顾廉耻，因一天竺娼女所进之妖言，差人遍访国中土著贫家，低价购买土著女人与维京白夷交配所生之混血少女，然后带入王宫教坊司，教之以文字、歌舞、斗球，乃至于床笫征伐秘术。待其学成，则举办拍卖会，售予买主充作家姬私妓，从中可获暴利。
玛雅王国教坊司为求标新立异，拍卖上述混血女奴之时，被售之女奴皆作维京海盗打扮，戴牛角皮盔，穿紧身短皮衣，手持皮鞭火把，猎猎挥舞，号曰‘维京女海盗之秘密’，简称维秘女郎。又因此等混血女郎多半肤色如蜜，故而亦名为维蜜女郎。玛雅国亦因蓄养维秘女郎而闻名天下，号为“女奴牧场”。
据某亲身体验，此等蛮女性情火热、泼辣豪放，绝无半分中土闺秀之温柔贤淑。但却精擅征伐秘术，最善野地浪战，号称一女可敌三男，亦精通女女虚凤假凰之道，殊为可观，故而此等妙物一出，牙婆老鸨，慷慨解囊，富贵闲人，趋之若鹜，浮华子弟，纷至沓来。
近年来，维秘女郎已成玛雅名产，新洲时尚，一如华夏中土之扬州瘦马、西湖船娘。
上下新洲贵胄浮浪子弟，但凡置酒高会之时，皆需雇得数名维秘女郎，裸而舞于席间，作交合状，以为笑乐。或则令维秘女郎身涂油脂，裸身斗球互搏，以赌胜负。还可令其当众勾引男宾，将之脱衣解带，与之男女交泰，放浪形骸，乃至与席间女宾虚凤假凰，作种种秘戏，号为‘海天盛筵’。
因玛雅国之维秘女郎身价甚高，故而上下新洲各地之青楼妓户，酒家倡优，颇有仿效维京女海盗打扮，故作豪放而冒名之事。然则新洲诸藩人尽皆知，唯有玛雅王宫教坊司所出维秘女郎，方为正宗。
时至今日，每逢玛雅教坊司拍卖维秘女郎之时，只需稍透消息，牙婆掮客，市井闲人、富豪纨绔、咸集其门，动辄连结乡村，丢书弃耕罢市。如蝇附膻，撩扑不去。及至发售当日，教坊司于卖场设长条木台，只等乐声奏起，殊绝亮色之女，迤逦毕出，活色生香。其着装，裙不遮臀，上无片缕，袒胸毕见，不堪入目。观者无不口燥生津，赤面瞋目。竞拍之徒纵然垂髫仙颜，翩翩士子，亦是袒袖顿足，丑态毕出。
为防狡诈贪婪之徒假冒，凡玛雅王国教坊司所出之维秘女郎，皆于女子小腹肌肤之上，纹以熊猫刺青为戳记，旁有上古玛雅文字秘语，懂行之辈可凭此查验真伪。若有不喜女体肌肤上有刺青者，亦可前往玛雅王宫教坊司，付费预订维秘女郎，声明勿刺纹身即可，只是索值更昂，据说三倍于寻常售价……”
——摘自游记名家“东荒散人”所著《海东风物考》，泉州印书局********刊发
（《穿越者穿越了穿越者》同人《玛雅人的维秘女郎》完结，老老王就此搁笔。）
兼配种重任：由于尤卡坦土地贫瘠、经济落后、生活穷困，青壮年玛雅男人纷纷离开家乡，外出打拼，并且基本上总是一去不复返。而那些肤色黝黑，容貌寒碜，按照宗教习俗通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅女人，就在家乡找不到适龄男人可以结婚，自己走到外面也因为容貌怪异而嫁不出去。眼下突然来了这么一大群精壮的海外白奴，可以任凭自己摆布，这些饥渴的玛雅丑女哪里还按捺得住？
——在人类社会乃至于动物世界之中，物竞天择了千万年而永恒不变的主旋律，就是围绕着生存权和交配权而展开的奋斗。在这一点上，人跟动物并没有太大的区别。就好比后世落樱神斧华盛顿，自由博爱杰佛逊之类的美国精神开创者，都是身体力行、持之以恒地啪啪啪着自家的黑人女奴，好让自己的庄园农场诞生出足够的劳动力，从而间接为美利坚合众国初期的人口增殖，做出了非同凡响的巨大贡献。
反过来也是一样，诸位肤色黝黑，容貌寒碜，通体纹身还长着斗鸡眼的玛雅剩女，也是通过胁迫和引诱等方法，坚持不懈地跟白人男奴啪啪啪，乃至于把他们带回家中，同居共寝如夫妇，以生育下更加健康和强壮的混血后代。对此，各部落酋长和唐人官吏也是乐见其成，因为这有利于增加人口和劳动力。
可是如此一来，就产生了一个始料未及的社会、家庭和伦理问题：按照这个时代的传统，无论在中原、欧洲、西亚、天竺、黑非洲还是在玛雅土著之中，一般而言，男尊女卑都是约定俗成的惯例。
但问题是，如果一个家庭里的男人是奴隶，女人是奴隶主呢？
那么则会出现女尊男卑的倒错状况，身为奴隶主的老婆，在家里成了真正的女主人和“老婆大人”，无论用鞭子和棍棒肆意抽打自家的男白奴，还是用绳索和项圈把男人拖来拖去，就都是理所当然的事情了。
于是，因为整天看着老妈抽打和教训老爸，他们这种家庭里生出来的混血儿小姑娘，在耳濡目染之下，也都变得格外凶悍和豪放，一丁点儿三从四德、男尊女卑、夫为妻纲的驯服思想都没有。
此刻，就有一群蜜色肌肤的混血儿小姑娘，在几百步外的田埂旁，跟另一群年纪稍大些的光屁股男孩子玩打仗游戏。只见她们全身上下只穿了一条短短的小草裙，光着膀子赤着脚乱跑，挥舞棍棒把一起玩的小男孩追打得屁滚尿流。俨然仿佛传说中的亚马逊女战士，抑或是维京神话中的瓦尔基里女武神。
马吉祥亲王正看得有趣，突然却感到了自己身上有些异状，赶紧低头回过神来，只见一名穿着暴露、凹凸有致、浑身缀着金银亮片小首饰的小麦色宠妃，此时正匍伏在他的身侧，脑袋枕在他的大腿上。
——这是马吉祥在五年前花大钱买来的一名天竺胡姬，名叫爱玛，据说是在天竺南部某个性力派神庙里受过全套培训的神女，虽然肤色深了些，但那腰肢、身段和眼神，可真是迷死人不偿命。而她在床上使出的各种闻所未闻的奇妙花样和姿势，更是让马吉祥大开眼界、回味无穷，深感这笔钱花的不亏。
只是，这位天竺胡姬虽然精于床第之道，却似乎稍微有点儿不太会看场合，这地方可是没遮没拦的，连个帐篷都没有，自己可没有在野外被人围观着当众打一炮的兴趣……
于是，他哭笑不得地摇了摇头，拍了拍爱玛的脑袋，示意她暂时到此为止。然后再抬头朝着那群玩打仗游戏的小孩望去。只见那些废柴的男孩们，已经被凶暴的混血小女孩儿们打得一败涂地。领头的一个女孩子正头戴一顶用芦苇和秸秆编制而成的维京人牛角头盔，挥舞着一根猎猎生风的小皮鞭，指着输掉的男孩子哈哈大笑，还强迫一个男孩子跪下，把自己的脚踩到他背上，当真是英姿飒爽，傲娇满满。
虽然这些小女孩的年纪不过介于幼女和萝莉之间，身体远远没有长开，但同样是由于年纪还小，她们的身体和脸蛋也都还没有按照玛雅土著的风俗纹上刺青，故而远远望去，当真是别具一番风味。
不知为什么，看着这些洋溢着蓬勃活力的小姑娘，马吉祥突然回忆起了当年在拍卖场上，看着诸多公子哥儿、富豪官绅们一掷千金、竞价抢购波斯胡姬的情景……随即，这位缺钱的亲王便是灵机一动，计上心来：虽然在他的玛雅王国之中，目前确实是什么可供开发的自然资源都没有，但至少还有人啊！
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——于是，在玛雅亲王马吉祥的不经意之间，一个流传数百年的驰名品牌，就这样悄悄诞生了……
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“……海东新洲诸藩，虽为前唐孑遗，毕竟身处蛮荒，久在化外，受诸夷沾染，渐忘礼仪廉耻，民风迥异于中土，多有种种奇闻轶事，或光怪陆离，或贻笑大方。而海东之人则不以为耻，反倒习以为常。
其中有一玛雅国，号称新洲最古之邦，境内古迹遍布，多有高台神庙，石阶百仞，蔚为壮观。只惜玛雅境内土地贫瘠，物产不丰，又少矿产商港，故而素称国穷民困，官吏与藩王之日常用度，亦是捉襟见肘。
然而，玛雅当地，虽自古穷困，近年来却有一妙物，名曰维秘女郎，广受上下新洲各藩追捧。
追根溯源，乃是当年维京白夷渡海攻新洲败逃之后，遗下白夷俘虏甚多。海东大将军幕府将其尽数贬为奴隶，流配玛雅国。孰料玛雅国中之土生殷人，素来不知纲理伦常，性淫而少耻，又偏生女多男少，其土生殷女据说身材窈窕，却多为面目丑陋之辈，且家贫难筹嫁妆，出嫁甚难，故而纷纷与维京白奴勾搭成奸，私自婚配。其混血子女，泰半肌肤蜜色，容貌标致，集父母之所长为一体，颇为可爱。
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因玛雅国之维秘女郎身价甚高，故而上下新洲各地之青楼妓户，酒家倡优，颇有仿效维京女海盗打扮，故作豪放而冒名之事。然则新洲诸藩人尽皆知，唯有玛雅王宫教坊司所出维秘女郎，方为正宗。
时至今日，每逢玛雅教坊司拍卖维秘女郎之时，只需稍透消息，牙婆掮客，市井闲人、富豪纨绔、咸集其门，动辄连结乡村，丢书弃耕罢市。如蝇附膻，撩扑不去。及至发售当日，教坊司于卖场设长条木台，只等乐声奏起，殊绝亮色之女，迤逦毕出，活色生香。其着装，裙不遮臀，上无片缕，袒胸毕见，不堪入目。观者无不口燥生津，赤面瞋目。竞拍之徒纵然垂髫仙颜，翩翩士子，亦是袒袖顿足，丑态毕出。
为防狡诈贪婪之徒假冒，凡玛雅王国教坊司所出之维秘女郎，皆于女子小腹肌肤之上，纹以熊猫刺青为戳记，旁有上古玛雅文字秘语，懂行之辈可凭此查验真伪。若有不喜女体肌肤上有刺青者，亦可前往玛雅王宫教坊司，付费预订维秘女郎，声明勿刺纹身即可，只是索值更昂，据说三倍于寻常售价……”
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