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得到了元始指令的寇谦之就开始劝说崔浩,让朝廷推行道教,而崔浩之前也是在华山派、随山派学习过道教学说,两人一拍即合,崔浩决定向拓跋焘建议,推行道教。
崔浩觉得拓跋焘一定会听从自己的话的,这也是有原因的,因为拓跋焘不喜欢佛教,并且,此时的佛教所作所为太过令人发指。
此时的佛教极度疯狂,贪奢**,大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为,人们对佛教极端狂热,如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟,遍体流血却颜色不变,又有僧人自以铁钩挂体,燃点千灯,一日一夜,端坐不动。
加上佛教不事生产不服劳役,还拥有大量仆役,女婢,加上佛教寺庙往往享有免税,田地,女婢,奴隶等特权,这造成了社会财富向佛寺的极大集中,这个时候有一句谚语,叫做‘十分天下财,而佛有七八。’
本来忌惮佛教力量的拓跋焘被元始控制之后,马上就同意了崔浩的建议,大肆推行道教,并且下令僧侣回到家中,屠灭无数寺庙,佛教岌岌可危。
准提忍无可忍之下,出手击杀了拓跋焘,拓跋焘的儿子拓跋晃即位之后,佛教方才慢慢恢复了些许元气。
元始见状,再度出手,这一次,中招的是大魏帝国分裂后的北周武帝宇文邕,准提见状,同时出手,结果,宇文邕下令罢免道门和佛教,以儒家为首。
在元始出手以前,宇文邕曾经召集儒、道、佛三家辩论,最后,宇文邕将儒定位第一,道第二,佛第三,这让佛门十分不开心,不断出言希望宇文邕改变排名,将佛教排在道门之前。
宇文邕因此大怒,元始也是趁此机会出手,不妨被准提插了一手,但是,道门很快就偃旗息鼓,而佛教不断反抗。
最终,佛教损失惨重,同时,佛教两次顶撞人皇,被天道定下三武灭佛之事,只是第三次时机尚未到。
很快的,人间再次一统,佛门帮助唐公李渊二子李世明统一天下,李世明也因此对佛教深深的忌惮。
准提十分无奈,没想到就算没有元始控制,佛教仍然被君主所忌惮,现在,只能动用高手将经书传到南瞻部洲,让南瞻部洲各国屈服了,这很显然中了元始的算计。
不过,也只能如此了,西方,中央婆娑净土之内,得到了准提命令的如来正在侃侃而谈。
“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
诸多佛陀、菩萨、罗汉闻言,合掌皈依,向佛前问曰:“如来... -->>
得到了元始指令的寇谦之就开始劝说崔浩,让朝廷推行道教,而崔浩之前也是在华山派、随山派学习过道教学说,两人一拍即合,崔浩决定向拓跋焘建议,推行道教。
崔浩觉得拓跋焘一定会听从自己的话的,这也是有原因的,因为拓跋焘不喜欢佛教,并且,此时的佛教所作所为太过令人发指。
此时的佛教极度疯狂,贪奢**,大肆宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为,人们对佛教极端狂热,如有人当着大众面前割取自己身上的肉去喂鸟,遍体流血却颜色不变,又有僧人自以铁钩挂体,燃点千灯,一日一夜,端坐不动。
加上佛教不事生产不服劳役,还拥有大量仆役,女婢,加上佛教寺庙往往享有免税,田地,女婢,奴隶等特权,这造成了社会财富向佛寺的极大集中,这个时候有一句谚语,叫做‘十分天下财,而佛有七八。’
本来忌惮佛教力量的拓跋焘被元始控制之后,马上就同意了崔浩的建议,大肆推行道教,并且下令僧侣回到家中,屠灭无数寺庙,佛教岌岌可危。
准提忍无可忍之下,出手击杀了拓跋焘,拓跋焘的儿子拓跋晃即位之后,佛教方才慢慢恢复了些许元气。
元始见状,再度出手,这一次,中招的是大魏帝国分裂后的北周武帝宇文邕,准提见状,同时出手,结果,宇文邕下令罢免道门和佛教,以儒家为首。
在元始出手以前,宇文邕曾经召集儒、道、佛三家辩论,最后,宇文邕将儒定位第一,道第二,佛第三,这让佛门十分不开心,不断出言希望宇文邕改变排名,将佛教排在道门之前。
宇文邕因此大怒,元始也是趁此机会出手,不妨被准提插了一手,但是,道门很快就偃旗息鼓,而佛教不断反抗。
最终,佛教损失惨重,同时,佛教两次顶撞人皇,被天道定下三武灭佛之事,只是第三次时机尚未到。
很快的,人间再次一统,佛门帮助唐公李渊二子李世明统一天下,李世明也因此对佛教深深的忌惮。
准提十分无奈,没想到就算没有元始控制,佛教仍然被君主所忌惮,现在,只能动用高手将经书传到南瞻部洲,让南瞻部洲各国屈服了,这很显然中了元始的算计。
不过,也只能如此了,西方,中央婆娑净土之内,得到了准提命令的如来正在侃侃而谈。
“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
诸多佛陀、菩萨、罗汉闻言,合掌皈依,向佛前问曰:“如来... -->>
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