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sp; 这时的我，恍然可以理解他平时为什么那么不尽人情，这个几乎没有嗜好的人，完全没有超凡脱俗啊！由此我浮想到，那些写出脱俗奇崛华章的才子，也是被有文字的“洁癖”的人呵斥而积习的吧，嗜好的传染性甚至超过流行感冒，抑或也有其内在的基因，只是偶尔的变异，才幻化为风雅颂、楚辞、离骚、汉赋，乃至唐诗、宋词、元曲的吗？
我所见的酗酒而死是，家乡若干年前早晨见到的一人，他大概是昨晚酩酊大醉，骑自行车回家时跌倒了，爬不起来，就露宿街头，正值夜半小雨，也许是口渴之极，下意识把嘴探到积水成洼之处，依旧把天降的“甘霖”误作“忘忧之物”继续胡噜痛饮，竟然憋住口鼻而死。
我本人也曾经闹出了嗜酒的笑话，颇被同学口口相传，每每引为酒席间笑谈。刚参加工作时，外地同学回乡，在座的人均喝酒在七八两之上，我酒酣后就在同学家大睡，夜半醒来，发现席地而卧，一边罹毒同学的慢待，一边遍寻饮用水解渴，无可奈何之际，发现案几上赫然有苹果，就大吃大嚼起来。异日后，同学的母亲是虔诚信徒发现那被我吃剩的果核，误以为神仙显灵造访呢！
嗜酒之极致，恐怕非聊斋志异里的秦生莫属。蒲松龄把嗜酒者毒酒也要痛饮的急相，描写得极为生动传神。“夜适思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢。肠痒涎流，不可制止。取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：‘快饮而死，胜于馋渴而死多矣。’一盏即尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之。”这种事在生活中是极少有的，是对嗜酒者行为的夸张，但从本质上讲这又并非夸张。因饮酒过量而丧生者世间有很多先例，无非秦生是死于旦夕，别人是丧于长时间酗酒之后罢了。
至于喜欢饮酒的曹操、竹林七贤、王羲之、王勃们，铜雀台、幽篁、兰亭、滕王阁莫非是可奢侈可鄙陋的“走秀”舞台，更是以诗文为扬觞之器物，荷载那忘情的胸中丘壑了吧。其憨态可掬的表现万方，因为同样有饮酒的嗜好，想必别无二致。
如果说“酒兴初浓，即毒酒犹甘之”者，是所有有嗜欲者里的勇士，那么，拼死食河豚者就是其中的霸王了！据纪晓岚阅微草堂笔记记载“河豚唯天津至多，土人食之如园蔬，然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。姨丈惕园牛公言，有一人嗜河豚，卒中毒死。死后见梦于妻子曰：“祀我何以无河豚耶？”真死而无悔也。”当然我们没有必要去考据其笔下是否确有其人其事，虽然这样笔法，逾越了夸张的极限，怪诞之极。但是，哂笑之余，那文外之意却给我们搭一条玄想幽思的桥梁，恍惚迷离如见云里雾里般的海市蜃楼，如闻尘世里的禅机与谶语。
我还曾记得中国古代有一美人极端痴恋自己的形体，每日“顾影只临春水照，卿须怜我我怜卿”对着一弯素水谢绝饮食与睡眠，直至形体枯槁而死。西方大画家伦勃朗也画过类似题材的画作，大概机杼相同，殊途同归地警醒棒喝世人，痴恋或许恰似洪水猛兽一样，最后将舔舐吸榨去我们皮囊里残存的骨髓与精气神，最后把所有的腌臜复归于尘土。
嗜好恐怕是人性里最袅娜妖娆、最纤细柔弱，且最没道理可讲、不可或缺的那一部分了。我暗自揣测与臆想：大概是有了嗜好眷顾的人，他们沉溺于嗜好之中，想必或可有玄妙的袅袅音色依稀入耳，如闻天籁之音；或可唇齿生香，五味被调合出异样的极致，宛如人间所有美味佳肴与秀色，都不如嗜好的一颦一瞥；大概受到嗜好垂青的人，如沐春风如浴透雨，体察到了比洞房花烛、金榜题名、他乡遇故知更别样更另类的狂喜与舒畅，简直可以忘却名利场中的巧取豪夺与尔虞我诈，甚至可以石火光中寄此身，悠然度过人生的无边苦海，直抵彼岸的极乐？！
的确，由于有了嗜好，每个人都可以在自己所钟爱的领域，成为执牛耳的翘楚。第一个吃螃蟹的人，大抵是因为周边人均怕其张牙舞爪的怪模样，也怕螃蟹煮熟后那警戒色般的鲜艳，所以敬而远之了。如果那首尝美味之人，不把自己真实感觉转告他人，以螃蟹的繁衍速度，现在地球的主人恐怕非要改写了吧！
李渔是我最心仪的读书人，只因他的嗜好之巨，非寻常人可以望其项背。他总能够从衣食住行的闲散处，娓娓道来那些别出心裁的创意，他笔下信手拈来的闲情逸致，源自他浸染在诸多散落遗忘的嗜好之极致后，不失赤子之心，给我们打开了一扇大开大合的门牖，使我们窥视到似曾相识的逶迤绵延的远山，以及邻家院落旁逸斜出的不尽秀色。
春雨2009年12月14日于鹤城
sp; 这时的我，恍然可以理解他平时为什么那么不尽人情，这个几乎没有嗜好的人，完全没有超凡脱俗啊！由此我浮想到，那些写出脱俗奇崛华章的才子，也是被有文字的“洁癖”的人呵斥而积习的吧，嗜好的传染性甚至超过流行感冒，抑或也有其内在的基因，只是偶尔的变异，才幻化为风雅颂、楚辞、离骚、汉赋，乃至唐诗、宋词、元曲的吗？
我所见的酗酒而死是，家乡若干年前早晨见到的一人，他大概是昨晚酩酊大醉，骑自行车回家时跌倒了，爬不起来，就露宿街头，正值夜半小雨，也许是口渴之极，下意识把嘴探到积水成洼之处，依旧把天降的“甘霖”误作“忘忧之物”继续胡噜痛饮，竟然憋住口鼻而死。
我本人也曾经闹出了嗜酒的笑话，颇被同学口口相传，每每引为酒席间笑谈。刚参加工作时，外地同学回乡，在座的人均喝酒在七八两之上，我酒酣后就在同学家大睡，夜半醒来，发现席地而卧，一边罹毒同学的慢待，一边遍寻饮用水解渴，无可奈何之际，发现案几上赫然有苹果，就大吃大嚼起来。异日后，同学的母亲是虔诚信徒发现那被我吃剩的果核，误以为神仙显灵造访呢！
嗜酒之极致，恐怕非聊斋志异里的秦生莫属。蒲松龄把嗜酒者毒酒也要痛饮的急相，描写得极为生动传神。“夜适思饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢。肠痒涎流，不可制止。取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：‘快饮而死，胜于馋渴而死多矣。’一盏即尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之。”这种事在生活中是极少有的，是对嗜酒者行为的夸张，但从本质上讲这又并非夸张。因饮酒过量而丧生者世间有很多先例，无非秦生是死于旦夕，别人是丧于长时间酗酒之后罢了。
至于喜欢饮酒的曹操、竹林七贤、王羲之、王勃们，铜雀台、幽篁、兰亭、滕王阁莫非是可奢侈可鄙陋的“走秀”舞台，更是以诗文为扬觞之器物，荷载那忘情的胸中丘壑了吧。其憨态可掬的表现万方，因为同样有饮酒的嗜好，想必别无二致。
如果说“酒兴初浓，即毒酒犹甘之”者，是所有有嗜欲者里的勇士，那么，拼死食河豚者就是其中的霸王了！据纪晓岚阅微草堂笔记记载“河豚唯天津至多，土人食之如园蔬，然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。姨丈惕园牛公言，有一人嗜河豚，卒中毒死。死后见梦于妻子曰：“祀我何以无河豚耶？”真死而无悔也。”当然我们没有必要去考据其笔下是否确有其人其事，虽然这样笔法，逾越了夸张的极限，怪诞之极。但是，哂笑之余，那文外之意却给我们搭一条玄想幽思的桥梁，恍惚迷离如见云里雾里般的海市蜃楼，如闻尘世里的禅机与谶语。
我还曾记得中国古代有一美人极端痴恋自己的形体，每日“顾影只临春水照，卿须怜我我怜卿”对着一弯素水谢绝饮食与睡眠，直至形体枯槁而死。西方大画家伦勃朗也画过类似题材的画作，大概机杼相同，殊途同归地警醒棒喝世人，痴恋或许恰似洪水猛兽一样，最后将舔舐吸榨去我们皮囊里残存的骨髓与精气神，最后把所有的腌臜复归于尘土。
嗜好恐怕是人性里最袅娜妖娆、最纤细柔弱，且最没道理可讲、不可或缺的那一部分了。我暗自揣测与臆想：大概是有了嗜好眷顾的人，他们沉溺于嗜好之中，想必或可有玄妙的袅袅音色依稀入耳，如闻天籁之音；或可唇齿生香，五味被调合出异样的极致，宛如人间所有美味佳肴与秀色，都不如嗜好的一颦一瞥；大概受到嗜好垂青的人，如沐春风如浴透雨，体察到了比洞房花烛、金榜题名、他乡遇故知更别样更另类的狂喜与舒畅，简直可以忘却名利场中的巧取豪夺与尔虞我诈，甚至可以石火光中寄此身，悠然度过人生的无边苦海，直抵彼岸的极乐？！
的确，由于有了嗜好，每个人都可以在自己所钟爱的领域，成为执牛耳的翘楚。第一个吃螃蟹的人，大抵是因为周边人均怕其张牙舞爪的怪模样，也怕螃蟹煮熟后那警戒色般的鲜艳，所以敬而远之了。如果那首尝美味之人，不把自己真实感觉转告他人，以螃蟹的繁衍速度，现在地球的主人恐怕非要改写了吧！
李渔是我最心仪的读书人，只因他的嗜好之巨，非寻常人可以望其项背。他总能够从衣食住行的闲散处，娓娓道来那些别出心裁的创意，他笔下信手拈来的闲情逸致，源自他浸染在诸多散落遗忘的嗜好之极致后，不失赤子之心，给我们打开了一扇大开大合的门牖，使我们窥视到似曾相识的逶迤绵延的远山，以及邻家院落旁逸斜出的不尽秀色。
春雨2009年12月14日于鹤城