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约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘！”说明有人借插柳而买柳，赚点辛苦钱李哩！
一种说法是说插柳的习俗是从寒食节的风俗转过来的，表示对介子推的悼念。春秋时，介子推追随晋国公子重耳流亡列国，曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君（晋文公）以后，介子推偕母隐居绵山。文公命令烧山逼他出来受封；介子推不肯，和老母靠在一棵大柳树下被活活烧死；翌年，文公绵山祭奠介子推，见坟前死柳复活，千万条嫩丝随风慢舞，文公掐了一枝编一个圈戴在头上；群臣一见遂效仿起来。由此延成年年寒食节插柳的习惯。
另一种传说插柳为了防火。说古代有一财主，家里粮食吃不了，把霉烂的五谷倒进河里，天帝大怒，派火神下界放火以示惩戒；火神到了人间，才发现财主糟蹋粮食，但很多穷人还没东西吃，只有挖野菜充饥；火神就扮成一个叫花子，告诉穷人门口插柳防止天火。当晚财主家的梁仓失火，而门口查柳的穷人平安无事。从此，每年到这个时间，人们就提前熄灭灯火，并在门口插柳表示对火神的敬畏，同时提醒他别光顾插柳之家。南宋吴自牧梦梁录卷描述清明习俗云：“家家以柳条插于门上，名曰“明眼””如果把明眼理解为一种标识，可见这种信俗也是由来以久了。
还有一种说是北宋词人柳永的故事。说柳永为人放荡不羁，常出入勾栏欢场，与歌妓们交情深厚，为她们写了很多歌词供她们演唱，为当时读书人耻笑，一生不得志，最终贫困潦倒而死；歌妓们为了纪念柳永，每年为他扫墓祭奠；折下路边的柳条簪发以为悼念逐渐成了一种时尚，进而演变成清明插柳的风气。
学人对清明插柳的看法不一；有人说柳树生命力强，有药性，是长寿驱邪的吉祥物；有人说柳树是攻击鬼的利器，有些地方，人要是被害死的，入棺时死者手里要握着柳叶，以为象剑一样的柳叶可以成剑象仇家复仇。也有人说柳驱鬼是佛教之说，它的源头在天竺，在西域，柳树叫“尼拘律陀树”又名“鬼怖木”也有人认为柳之成为俗信中的吉祥物，缘起初民对生殖的崇拜；在母系氏族社会时，人们以包括柳叶在内的植物纹样为女阴的象征，进行女性生殖崇拜。总之，清明插柳分为两个方面，一个是悼亡，一个是驱邪。
三话清明习俗
清明是二十四节气中唯一一个演变成纪念性节日的。山西民谚“清明前后，种瓜点豆“植树造林，莫过清明，”“清明早，立夏迟谷雨种棉正当时；”河南民谚有：“清明刮了坟头土，一旱就是四十五；清明前后一场雨，胜似秀才中了举。”由此可见清明节气与农业生产的密切关系。
清明节前后，正是放风筝的好时候，此时春风不大，太阳不热，满目绿色，田地间是春天的清新。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明，民间也演变成祀神活动。
扫墓供品中忌放豆腐（怕后代软弱）和粉条（怕后代流鼻涕）。
新坟则有哭诉；祭奠完毕，要让小孩拿圆花馍鸡蛋从坟头滚下去，然后小孩抢着吃，表示子孙代代相传，后继有人。
清明太阳到达黄径15度，开始天气晴朗，气候变暖桃红柳绿。大人小孩正好踏青玩耍。也正是蜗居一冬后，室外锻炼健身的最好时刻。
约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘！”说明有人借插柳而买柳，赚点辛苦钱李哩！
一种说法是说插柳的习俗是从寒食节的风俗转过来的，表示对介子推的悼念。春秋时，介子推追随晋国公子重耳流亡列国，曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君（晋文公）以后，介子推偕母隐居绵山。文公命令烧山逼他出来受封；介子推不肯，和老母靠在一棵大柳树下被活活烧死；翌年，文公绵山祭奠介子推，见坟前死柳复活，千万条嫩丝随风慢舞，文公掐了一枝编一个圈戴在头上；群臣一见遂效仿起来。由此延成年年寒食节插柳的习惯。
另一种传说插柳为了防火。说古代有一财主，家里粮食吃不了，把霉烂的五谷倒进河里，天帝大怒，派火神下界放火以示惩戒；火神到了人间，才发现财主糟蹋粮食，但很多穷人还没东西吃，只有挖野菜充饥；火神就扮成一个叫花子，告诉穷人门口插柳防止天火。当晚财主家的梁仓失火，而门口查柳的穷人平安无事。从此，每年到这个时间，人们就提前熄灭灯火，并在门口插柳表示对火神的敬畏，同时提醒他别光顾插柳之家。南宋吴自牧梦梁录卷描述清明习俗云：“家家以柳条插于门上，名曰“明眼””如果把明眼理解为一种标识，可见这种信俗也是由来以久了。
还有一种说是北宋词人柳永的故事。说柳永为人放荡不羁，常出入勾栏欢场，与歌妓们交情深厚，为她们写了很多歌词供她们演唱，为当时读书人耻笑，一生不得志，最终贫困潦倒而死；歌妓们为了纪念柳永，每年为他扫墓祭奠；折下路边的柳条簪发以为悼念逐渐成了一种时尚，进而演变成清明插柳的风气。
学人对清明插柳的看法不一；有人说柳树生命力强，有药性，是长寿驱邪的吉祥物；有人说柳树是攻击鬼的利器，有些地方，人要是被害死的，入棺时死者手里要握着柳叶，以为象剑一样的柳叶可以成剑象仇家复仇。也有人说柳驱鬼是佛教之说，它的源头在天竺，在西域，柳树叫“尼拘律陀树”又名“鬼怖木”也有人认为柳之成为俗信中的吉祥物，缘起初民对生殖的崇拜；在母系氏族社会时，人们以包括柳叶在内的植物纹样为女阴的象征，进行女性生殖崇拜。总之，清明插柳分为两个方面，一个是悼亡，一个是驱邪。
三话清明习俗
清明是二十四节气中唯一一个演变成纪念性节日的。山西民谚“清明前后，种瓜点豆“植树造林，莫过清明，”“清明早，立夏迟谷雨种棉正当时；”河南民谚有：“清明刮了坟头土，一旱就是四十五；清明前后一场雨，胜似秀才中了举。”由此可见清明节气与农业生产的密切关系。
清明节前后，正是放风筝的好时候，此时春风不大，太阳不热，满目绿色，田地间是春天的清新。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明，民间也演变成祀神活动。
扫墓供品中忌放豆腐（怕后代软弱）和粉条（怕后代流鼻涕）。
新坟则有哭诉；祭奠完毕，要让小孩拿圆花馍鸡蛋从坟头滚下去，然后小孩抢着吃，表示子孙代代相传，后继有人。
清明太阳到达黄径15度，开始天气晴朗，气候变暖桃红柳绿。大人小孩正好踏青玩耍。也正是蜗居一冬后，室外锻炼健身的最好时刻。