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《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。”后世风水遂以东北为鬼门，认为邪气、煞气多由东北来，故古府、县城墙往往在东北方以一完整墙面抵挡邪气。
古徽州民宅东北向也不设门开窗。
在港台一些堪舆学著作中，经常提到所谓“鬼门方位”和“鬼门线”，认为“鬼门方位”不能开门开窗，厨房和卧室不能压在“鬼门线”上，否则会导致运气衰退，家人健康受损等。“鬼门方位”和“鬼门线”真有那么可怕吗？所谓“鬼门方位”，就是从房子或宅地的中心看，东北45度范围内叫做“表鬼门”，西南45度范围内叫做“里鬼门”。“表鬼门”在罗盘的对应方位是丑艮寅，“里鬼门”在罗盘的对应方位是未坤申。而通过东北、西南的中心线叫“鬼门线”，即罗盘上的艮坤线。
然而，是不是这两个方位就不能开门或开窗呢？当然不是。无论是从传统建筑学理论和现代科学角度分析，这种观点都是不对的。罗盘上的24山方位，没有任何一个方位不能开门或开窗，只不过在某个特定时期适宜在某些方位开门或开窗，另一些方位则不适宜。
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。
中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]。
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵
鬼节，传说中鬼门关大开的日子，一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，当晚人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，野地里到处是香火蜡烛，烟雾缭绕，各方有主的、无主的和游魂野鬼都在那里吃吃喝喝。久而久之，就形成了鬼节的风俗。由于供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
以前的鬼节，也都要祭拜的，但方法各有不同。家里的上坟供奉祭拜是“私普”；择日个别祭拜算“街普”；“大普渡”是专门供拜鬼王观音大士化身的“市普”。鬼节夜晚是雾蒙蒙的，民间神秘而浪漫的放河灯，总是与鬼魂有些联系的，这一仪式叫“放灯照冥”。当驶往天国的河灯在迷雾中从人们手里放出去，在沉没前也就消失了，哪个死鬼如果托的一盏河灯，不得托生的冤魂怨鬼也就得到托生了。过鬼节小孩子很惨，传说小孩眼睛特别灵验，能够看见不应该看到的现象，为不让他们受惊吓，大多数做父母的在天色未晚，就把小孩子关在家里不让跑出去了。至于大人，大都是在为祖先和“放灯者”扎河灯，另为他们做饭，这也是一种圆融场面，鬼节应该是个快乐的节日。祭拜烧纸，可怕的其实并非鬼魂，那阴阳之间的离别，一时间才是最可怕的，原因在于分离了再也见不到了！
中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
传说清明节这天死的人，是不能投胎要永远做野鬼的。因为这一天阳间祭鬼，是有许多祭品的，例如烧猪、鸡、馒头、果品等，但是鬼照例是分不清的，把这一天死的人当成烧猪之类的祭品分吃掉了，这新死鬼便进不了鬼门关，只好在阳间到处飘荡，不得安息，七七四十九天后怨气凝聚，就变成凶猛无比的厉鬼。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元“由上元而来。中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。七月十五鬼节中国三大冥节中最重要的一个，因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大****祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。
由于中国人喜欢说鬼，现在中国越来越多“鬼”了，有美国“鬼”、俄罗斯“鬼”、日本“鬼子”、黑“鬼”等等，男的统称“鬼佬”，女的统称“鬼妹”。以前人们是夜不谈鬼，不过现在随着“鬼”越来越多了，人们谈论鬼也就不分时候了。
在一个盘子里倒入尸油（人后用火烤出的一种液体）再在上面放一个用血染红的纸（纸要用冥纸，也就是烧给死去的人的纸钱）做的指针让后8个人按八卦阵围着盘子，手... -->>
《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。”后世风水遂以东北为鬼门，认为邪气、煞气多由东北来，故古府、县城墙往往在东北方以一完整墙面抵挡邪气。
古徽州民宅东北向也不设门开窗。
在港台一些堪舆学著作中，经常提到所谓“鬼门方位”和“鬼门线”，认为“鬼门方位”不能开门开窗，厨房和卧室不能压在“鬼门线”上，否则会导致运气衰退，家人健康受损等。“鬼门方位”和“鬼门线”真有那么可怕吗？所谓“鬼门方位”，就是从房子或宅地的中心看，东北45度范围内叫做“表鬼门”，西南45度范围内叫做“里鬼门”。“表鬼门”在罗盘的对应方位是丑艮寅，“里鬼门”在罗盘的对应方位是未坤申。而通过东北、西南的中心线叫“鬼门线”，即罗盘上的艮坤线。
然而，是不是这两个方位就不能开门或开窗呢？当然不是。无论是从传统建筑学理论和现代科学角度分析，这种观点都是不对的。罗盘上的24山方位，没有任何一个方位不能开门或开窗，只不过在某个特定时期适宜在某些方位开门或开窗，另一些方位则不适宜。
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。
中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]。
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵
鬼节，传说中鬼门关大开的日子，一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，当晚人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，野地里到处是香火蜡烛，烟雾缭绕，各方有主的、无主的和游魂野鬼都在那里吃吃喝喝。久而久之，就形成了鬼节的风俗。由于供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
以前的鬼节，也都要祭拜的，但方法各有不同。家里的上坟供奉祭拜是“私普”；择日个别祭拜算“街普”；“大普渡”是专门供拜鬼王观音大士化身的“市普”。鬼节夜晚是雾蒙蒙的，民间神秘而浪漫的放河灯，总是与鬼魂有些联系的，这一仪式叫“放灯照冥”。当驶往天国的河灯在迷雾中从人们手里放出去，在沉没前也就消失了，哪个死鬼如果托的一盏河灯，不得托生的冤魂怨鬼也就得到托生了。过鬼节小孩子很惨，传说小孩眼睛特别灵验，能够看见不应该看到的现象，为不让他们受惊吓，大多数做父母的在天色未晚，就把小孩子关在家里不让跑出去了。至于大人，大都是在为祖先和“放灯者”扎河灯，另为他们做饭，这也是一种圆融场面，鬼节应该是个快乐的节日。祭拜烧纸，可怕的其实并非鬼魂，那阴阳之间的离别，一时间才是最可怕的，原因在于分离了再也见不到了！
中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
传说清明节这天死的人，是不能投胎要永远做野鬼的。因为这一天阳间祭鬼，是有许多祭品的，例如烧猪、鸡、馒头、果品等，但是鬼照例是分不清的，把这一天死的人当成烧猪之类的祭品分吃掉了，这新死鬼便进不了鬼门关，只好在阳间到处飘荡，不得安息，七七四十九天后怨气凝聚，就变成凶猛无比的厉鬼。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元“由上元而来。中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。七月十五鬼节中国三大冥节中最重要的一个，因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大****祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。
由于中国人喜欢说鬼，现在中国越来越多“鬼”了，有美国“鬼”、俄罗斯“鬼”、日本“鬼子”、黑“鬼”等等，男的统称“鬼佬”，女的统称“鬼妹”。以前人们是夜不谈鬼，不过现在随着“鬼”越来越多了，人们谈论鬼也就不分时候了。
在一个盘子里倒入尸油（人后用火烤出的一种液体）再在上面放一个用血染红的纸（纸要用冥纸，也就是烧给死去的人的纸钱）做的指针让后8个人按八卦阵围着盘子，手... -->>
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