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不喜欢看书，现在。没有什么理由，只是觉得书里面不再有感动自己的东西。
一切堂而皇之的理论因了过去的幼稚存在，消失。
生命于我，我于生命，这一生只有在这两者之间徘徊。除此，纵然再美好的理论都只能成为一个欺骗的谎言。谎言，可以欺骗自己一时，但不能替代现实的遗憾。
苦苦责问生命的不公，在每张虔诚的脸孔中我们发现了人最真实的一面。这同样不须任何理论。现实本身就是人生的一部哲学。
生活里，每个人匆匆而来，匆匆而去。这来去间成了生存的全部。细思其中，你便得停下。我选择匆匆而过。不想停，也不能停。生命，你不去思考它，它便显得简单。停留只能再耗去本就短暂的生命。所以，生命的延续只能立断。不想，不闻，不问。
然而，我们终究又是凡人，不能圣化到无情无欲。矛盾，真正困扰我们的是面对选择的无奈。是与不是，要与不要，在一个人的一生都要面对好几次的这样的选择。于是，产生了生活中的无助。于是你又不得不停下思量。
所以，我不怕生活中那些具体的难题，只要是具体的，我都无畏。可一旦面对思维中的自己，面对生命的反思，面对一切需要停下思量的事物，我便象宇宙中的一颗流星，无所依托。
这样的时候，在脑海里具体到令我想起便感害怕。
灯下，苦苦思索，有多少无奈，有多少生命个体不为人知的无奈？！
如果人真能超脱该有多好，哪怕只那么短暂的时刻，让我有一次超脱的机会。让我见到一个有别于现在的自己。让灵魂的游荡有了一个具体的停靠。这样，生命可以不显得那般累人。但，这只是如果。
——一记苍白的笑！
心终又乱了起来，可怕而不能避免的时刻再次向自己逼来。我陷入了一种不愿触及的执著。一次次进去，一次次出来。进去的时候，一脸茫然，出来的时候依然如是。
可以想象，生命的真正死去当是思维的完全静寂。静寂后不再有一切的烦恼。真正达到了空无一物，真正达到无牵无挂。生命又如同诞生的时候，干干净净。不会再有令人困扰的矛盾。一切归零。生命继续开始。于此，死亡何惧？
期待，期待那一天真正有了死亡。
不喜欢看书，现在。没有什么理由，只是觉得书里面不再有感动自己的东西。
一切堂而皇之的理论因了过去的幼稚存在，消失。
生命于我，我于生命，这一生只有在这两者之间徘徊。除此，纵然再美好的理论都只能成为一个欺骗的谎言。谎言，可以欺骗自己一时，但不能替代现实的遗憾。
苦苦责问生命的不公，在每张虔诚的脸孔中我们发现了人最真实的一面。这同样不须任何理论。现实本身就是人生的一部哲学。
生活里，每个人匆匆而来，匆匆而去。这来去间成了生存的全部。细思其中，你便得停下。我选择匆匆而过。不想停，也不能停。生命，你不去思考它，它便显得简单。停留只能再耗去本就短暂的生命。所以，生命的延续只能立断。不想，不闻，不问。
然而，我们终究又是凡人，不能圣化到无情无欲。矛盾，真正困扰我们的是面对选择的无奈。是与不是，要与不要，在一个人的一生都要面对好几次的这样的选择。于是，产生了生活中的无助。于是你又不得不停下思量。
所以，我不怕生活中那些具体的难题，只要是具体的，我都无畏。可一旦面对思维中的自己，面对生命的反思，面对一切需要停下思量的事物，我便象宇宙中的一颗流星，无所依托。
这样的时候，在脑海里具体到令我想起便感害怕。
灯下，苦苦思索，有多少无奈，有多少生命个体不为人知的无奈？！
如果人真能超脱该有多好，哪怕只那么短暂的时刻，让我有一次超脱的机会。让我见到一个有别于现在的自己。让灵魂的游荡有了一个具体的停靠。这样，生命可以不显得那般累人。但，这只是如果。
——一记苍白的笑！
心终又乱了起来，可怕而不能避免的时刻再次向自己逼来。我陷入了一种不愿触及的执著。一次次进去，一次次出来。进去的时候，一脸茫然，出来的时候依然如是。
可以想象，生命的真正死去当是思维的完全静寂。静寂后不再有一切的烦恼。真正达到了空无一物，真正达到无牵无挂。生命又如同诞生的时候，干干净净。不会再有令人困扰的矛盾。一切归零。生命继续开始。于此，死亡何惧？
期待，期待那一天真正有了死亡。